開(kāi)悟其實(shí)很簡(jiǎn)單的。只所以這么難?是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)期執(zhí)著外面的相。認(rèn)為相是真的。

有因相而產(chǎn)生種種欲望和感受。要開(kāi)悟就要先明白欲望和感受是假的。有分貪嗔慢幾種感受最多。只要我們認(rèn)清貪嗔慢是假的就可以開(kāi)悟了。

方法很簡(jiǎn)單，你要會(huì)念南無(wú)阿彌陀佛。還要會(huì)用意念感受內(nèi)心貪嗔慢的感覺(jué)。知道內(nèi)心的貪嗔慢的感覺(jué)。

方法一，你拿張白紙或別的東西，你對(duì)著白紙或別的東西，對(duì)著它念南無(wú)阿彌陀佛?；蛘吣銓?duì)著別人或朋友念南無(wú)阿彌陀佛，把這種“對(duì)著”的感覺(jué)找到，注要是找到“對(duì)著”這種感覺(jué)。當(dāng)你內(nèi)心起貪嗔慢的感覺(jué)的時(shí)候。你就要意念一心二用，把內(nèi)心貪嗔慢的感覺(jué)，對(duì)著他念南無(wú)阿彌陀佛，就是把內(nèi)心的貪嗔慢的感覺(jué)當(dāng)成是白紙或別的東西，或著是別人和朋友一樣對(duì)著他念。你一對(duì)著他念他就會(huì)消失了。

讓心明白這種感覺(jué)是假的。如此從復(fù)練下去，你就會(huì)上升境界。上升境界時(shí)候考驗(yàn)就來(lái)了?？简?yàn)來(lái)時(shí)的表現(xiàn)是，你對(duì)一個(gè)相起執(zhí)著心，這個(gè)相會(huì)在你腦海里一直出現(xiàn)。這也是考驗(yàn)來(lái)了。應(yīng)付方法就是對(duì)著他念南無(wú)阿彌陀佛，和上面對(duì)內(nèi)心方法一樣的。如果一時(shí)對(duì)著這個(gè)相念佛，相還在話(huà)說(shuō)明還有點(diǎn)業(yè)障在，現(xiàn)實(shí)再消一點(diǎn)業(yè)障，就可以對(duì)著消除這個(gè)相了。一消除就會(huì)內(nèi)心服暢愉快。

但不要太開(kāi)心，這只是剛開(kāi)始。你不一定就開(kāi)悟了。只是上升一個(gè)境界而且，業(yè)障輕的可能就開(kāi)悟了，業(yè)障重的繼續(xù)用這個(gè)方法到開(kāi)悟?yàn)榇?。何為開(kāi)悟，就是明白內(nèi)心里還有一個(gè)空的感覺(jué)出現(xiàn)。開(kāi)悟你自然會(huì)知道的。開(kāi)悟后要好好保護(hù)好這種感覺(jué)，這就是佛性，要成佛就看它了。

但你還沒(méi)成佛，你還有業(yè)障沒(méi)清完，是成不了佛的。但不要用全部意念感覺(jué)空性。只要用一點(diǎn)點(diǎn)意念感覺(jué)到他存在就行了。還要把業(yè)障清完就才行，把空性保護(hù)到強(qiáng)大才行。下次內(nèi)心有什么感覺(jué)你都可以用觀空性的方法清除，每清除一點(diǎn)你的空性就強(qiáng)大一點(diǎn)。每一次用空性清感覺(jué)麻煩的話(huà)，就這樣想所有感覺(jué)其實(shí)和空性是一體的。

是一體就是可以融合在一起的。用意念把感覺(jué)和空性融合一體就行了。以后什么感覺(jué)直接融合就行了。越融合空性就越強(qiáng)大。內(nèi)心感覺(jué)其實(shí)就是業(yè)障。但剛開(kāi)悟還會(huì)有好多煩惱出現(xiàn)的。你試想一下無(wú)量劫造了多少業(yè)啊!不是一下能消完的。

就好象一個(gè)大莊園荒廢好久，現(xiàn)在要打掃剛凈，肯定好多灰塵，要打掃好久才能慢慢干凈。心的業(yè)障也要慢慢打掃才會(huì)清凈的，不是一時(shí)就可以清凈下來(lái)沒(méi)煩惱的。慢慢清掃會(huì)有清凈下來(lái)的一天的。

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