平常日用，皆在道中行，哪里不是道場，本用不著什么禪堂，也不是坐才是禪的。所謂禪堂，所謂坐禪，不過為我等末世障深慧淺的眾生而設。

用功的法門雖多，諸佛祖師皆以參禪為無上妙門。楞嚴會上佛敕文殊菩薩揀選圓通，以觀音菩薩的耳根圓通為最第一。我們要反聞聞自性，就是參禪。這里是禪堂，也應該講參禪這一法。 

坐禪要曉得善調養(yǎng)身心，若不善調，小則害病，大則著魔，實在可惜。禪堂的行香坐香，用意就在調身心。

調身心的方法很多，今擇要略說：

跏趺坐時，宜順著自然正坐，不可將腰作意挺起，否則火氣上升。過后會眼屎多，口臭氣頂，不思飲食，甚或吐血。

又不要縮腰垂頭，否則容易昏沉。如覺昏沉來時，睜大眼睛，挺一挺腰。輕略移動臀部，昏沉自然消滅。

用功太過急迫，覺心中煩躁時，宜萬緣放下，功夫也放下來。休息約半寸香，漸會舒服，然后再提起用功。否則日積月累，便會變成性躁易怒，甚或發(fā)狂著魔。

坐禪有些受用時，境界很多，說之不了。但你不要去執(zhí)著它，便礙不到你。俗所謂“見怪不怪，其怪自敗?！彪m看見妖魔鬼怪來侵擾你，也不要管他，也不要害怕，就是見釋迦佛來替你摩頂授記，也不要管他，不要生歡喜。《楞嚴經(jīng)》所謂：“不作圣心，名善境界;若作圣解，即受群邪?！?/span>

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