1、依山傍水原則

山主人丁水主財(cái)，擇山可以令后代人丁興旺，擇水可以令后代財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之脈，山有了水才有生命，沒(méi)有水的山就沒(méi)有來(lái)靈魂，所以前人云：有山無(wú)水休尋地，來(lái)看山時(shí)限看水。由此可見(jiàn)“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水簡(jiǎn)要也是精辟的總結(jié)。                                                              

2、前朝朱雀、后靠玄武、左右飽穴原則

“左青龍，右白虎，前朱雀后玄武”是擇地首選。這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就是在這個(gè)盆地里。四面的山峰水源就叫峰巒，吉兇水、砂手也體現(xiàn)了古人殯葬的風(fēng)水觀。                                                                  

3、屈曲蜿蜒原則

直則沖，曲則順。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲，曲徑通幽就是好格局。

4、明堂開(kāi)闊原則

登山看水口，入穴看明堂。明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。                                                                            

5、回歸自然原則

陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反，都是主張人事合一，人與天合一，環(huán)境、效率第一。墓地則講求自然第一，天人合一。

6、上風(fēng)上水原則

墓地也講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水方向是西北，所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過(guò)故宮博物院，前至南門(mén)，南至永定門(mén)，中心點(diǎn)就是故宮，也稱(chēng)紫禁城。                                                                                                       

“萬(wàn)般皆是命，半點(diǎn)不由人”，人的心有多寬，人生的舞臺(tái)就有多寬，如果不能打碎心中的壁壘，即使給你整個(gè)世界，你也找不到自由的感覺(jué)。人生的堅(jiān)持，就是學(xué)習(xí)的堅(jiān)持，盡管是遭遇困苦，但是我們卻是能在一次次的苦難中去成長(zhǎng)，重新的去爬起來(lái)。這就是奮斗的人生?？傮w來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的“運(yùn)勢(shì)”都有很不錯(cuò)的時(shí)候，就看自己會(huì)不會(huì)把握機(jī)遇，遇事三思而后行，與人相處捎帶“圓滑”，好運(yùn)自會(huì)降臨在自己身上。

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