人生在世，免不了生老病死。這是一個永遠(yuǎn)無法改變的自然規(guī)律。

時代變遷，同時也是響應(yīng)國家殯葬改革，將先人靈位骨灰存于寺廟舍利塔地宮里漸漸為人們所接受。骨灰存放在寺廟的數(shù)量也是漸漸增加，有的市民將先人的靈牌位供奉在寺廟中，有的把骨灰存放在寺廟中，還有的則把靈牌位和骨灰一起存放。

那么很多人就不明白，什么是福位、地宮、蓮位？

面向社會存放靈骨，并可供奉列祖靈位，讓逝者往生極樂，超度輪回，并可福佑后世，讓生者家宅興旺。

捐建祈福蓮位是千年一遇的因緣，是家族不朽的榮耀。一念成輝煌，其功德可以為寺院添磚加瓦，供養(yǎng)佛、法、僧三寶，菩薩感應(yīng)，功德萬古流芳;可以為往生者祈福、消災(zāi)、延壽，供養(yǎng)親人龍骨可令往生者積德，脫離六道輪回，往生西方極樂世界，獲得蓮花化身的果報;可以節(jié)約土地資源，倡導(dǎo)低碳環(huán)保，造福子孫后代，讓后輩有地可用、有路可走。

自古有皇帝入陵，王侯入墓，圣賢入塔，凡人入土。古代地宮，多用于帝王陵寢和佛教高僧舍利、法器存放。同時與寺廟同在，無限期供奉

“地宮”殯葬形式其實就是骨灰的集中存放，最早在法國流行，而我們現(xiàn)在所看到的是以日本、臺灣為范例，而后八十年代后期到九十年代在香港、澳門流行。國家近十年以來陸續(xù)推動的殯葬改革政策，特別是2012年10月國務(wù)院及十部委出臺的關(guān)于殯葬改革的若干意見，加上中國老齡化加劇這一趨勢，更是增加了大城市的剛性需求。拿上海舉例，新華社記者曾經(jīng)調(diào)查過，一個家庭為求一個公墓穴位，一般都是要提早半年準(zhǔn)備。目前一線城市供不于求，

在位于鳳城河風(fēng)景區(qū)的凈因寺，每天來到此地參觀的人絡(luò)繹不絕，許多人都聽聞這里有地宮福位，特地慕名而來。那么，這地宮福位有什么魅力，讓這么多人慕名而來呢?據(jù)悉，地宮福位就是寺廟的僧人中用來存放靈骨的地方同時也有祈福消災(zāi)的美好寓意，是一種新型的墓葬形式。

很多參觀者準(zhǔn)備預(yù)約福位的位子了，參觀者向我們說道，現(xiàn)在的墓地越來越買不起了，所以就想著去周邊找找有沒有合適的公墓，死后也好有個容身之所，經(jīng)過多方了解，無意間了解到現(xiàn)在正在興起的寺廟墓地，經(jīng)過實地考察，很多參觀者最終選擇了凈因寺寺的祈福蓮位。

參觀信徒說凈因寺風(fēng)景非常的好，既干凈也很安靜，相比那些普通墓地的臟亂差聲音嘈雜，這里真是個好地方啊，現(xiàn)在泰州市區(qū)目前建好的也就只有這一家，最重要的一點，現(xiàn)在一般的墓地產(chǎn)權(quán)只有20年，而這個寺廟的福位是永久使用的，這個就省去了還要擔(dān)心墓被遷走的擔(dān)憂了。

原來，風(fēng)水環(huán)境好、永久使用權(quán)、地藏菩薩道場、佛音繚繞，這就是凈因寺一直受那么多人關(guān)注的原因了。

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