關(guān)羽，字云長(zhǎng)，河?xùn)|郡解縣（今山西運(yùn)城）人，東漢末年名將。關(guān)羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名?！度龂?guó)演義》尊其為蜀國(guó)“五虎上將”之首，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”之“義絕”。

農(nóng)歷五月十三，是伽藍(lán)菩薩圣誕日。伽藍(lán)為僧伽藍(lán)摩的簡(jiǎn)稱，華譯為眾園，即僧眾所居住的園庭，亦即寺院的通稱。伽藍(lán)神指保護(hù)伽藍(lán)（寺廟）的神。伽藍(lán)菩薩信仰久遠(yuǎn)，天臺(tái)宗智者大師尊關(guān)羽為伽藍(lán)菩薩后，各寺廟紛紛效仿，因而更受廣大信眾供奉。伽藍(lán)菩薩圣誕日廣設(shè)供養(yǎng)，放生布施，即可得無上福報(bào)，得菩薩護(hù)佑。南無護(hù)法尊神伽藍(lán)菩薩！

“伽藍(lán)”為“僧伽藍(lán)摩”的簡(jiǎn)稱，譯為眾園，即僧眾所居住的園庭，亦即寺院道場(chǎng)的通稱。伽藍(lán)神就狹義而說，指伽藍(lán)土地的守護(hù)神；廣義而講，則泛指所有擁護(hù)佛法的諸天善神。

佛教的伽藍(lán)菩薩是寺廟叢林的護(hù)法菩薩，來源于印度。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經(jīng)》所說，佛教伽藍(lán)神是保護(hù)伽藍(lán)(寺廟)的神。佛說有十八神保護(hù)伽藍(lán)，即美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、褊視，統(tǒng)稱“伽藍(lán)圣眾菩薩”。《釋氏要覽》云：“寺院既有十八神護(hù)，居住之者，亦宜自勵(lì)，不得怠惰馬非，恐招現(xiàn)報(bào)耳?！比欢澜缟系馁に{(lán)道場(chǎng)無數(shù)，區(qū)區(qū)只有十八神能全部守護(hù)？該書又云：“一切神皆有無數(shù)眷屬，即是分任守護(hù)也無妨?！?/span>

在印度佛教里，一般伽藍(lán)菩薩是古代護(hù)持佛法的偉大國(guó)王，早期寺院中通常以給（ji）孤獨(dú)長(zhǎng)者、祇陀太子和波斯匿王為代表伽藍(lán)菩薩，時(shí)至今日仍然有不少寺院伽藍(lán)殿供奉還是這三位佛教早期的大護(hù)法。佛教傳人中國(guó)后，待到后世關(guān)公歸佛的故事流傳開來之后，比較普遍的是用關(guān)公形象作為伽藍(lán)菩薩的代表，中國(guó)民間稱伽藍(lán)菩薩為伽藍(lán)尊王、伽藍(lán)千歲。農(nóng)歷五月十三日為伽藍(lán)菩薩圣誕。

佛經(jīng)中沒有以關(guān)羽為伽藍(lán)菩薩的記載，隋代以前也沒有無這種習(xí)俗。伽藍(lán)菩薩做關(guān)羽形象傳說跟天臺(tái)宗祖師智者大師有關(guān)。

據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)-智者傳》載：隋開皇十二年(公元592年)，隋代天臺(tái)宗的創(chuàng)始者智頗（智者大師），“到荊州，欲創(chuàng)精舍。一日，見關(guān)羽神靈告之，愿建寺護(hù)持佛法。七日后，師出定，見棟宇煥麗，師領(lǐng)眾入室，晝夜演法。一日，神白師：‘弟子獲聞出世間法，念求受戒，永為菩提之本。’師即授以五戒，成為佛教的伽藍(lán)護(hù)法神?！敝钦咦嘤跁x王楊廣，遂封關(guān)公為守護(hù)佛法的“伽藍(lán)菩薩”，把關(guān)公列入佛法守護(hù)神行列，塑像供奉，使關(guān)公成為中國(guó)本土佛教菩薩。

從此以后，這位千余年來極受國(guó)人敬重的道德人物化身，又化身為伽藍(lán)菩薩，與韋馱菩薩同是佛教大護(hù)法，并稱佛教寺院的兩大護(hù)法神，伽藍(lán)菩薩關(guān)公為右護(hù)法，韋馱菩薩為左護(hù)法。

關(guān)圣帝君自皈依智者大師誓愿護(hù)法以來，常與護(hù)法韋馱尊天菩薩相伴， 維護(hù)正法久住，伽藍(lán)安寧。同時(shí)又警示修道人，謹(jǐn)遵佛法，棄惡從善，改過自新。又為真正佛子，驅(qū)除障礙，助以往生西方。其大慈大悲，恩威并濟(jì)之功德，堪為世代人民所共仰。

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