一眨眼間，2017年過去了一大半，到了十月金秋時(shí)節(jié)。可能有些人不知道，農(nóng)歷九月四日，也就是公歷10月23日（后天）是大名鼎鼎的中國禪宗第四祖道信大師圓寂日。下面就由
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四祖道信大師（580～651）、俗姓司馬、世居今天河南沁陽縣，后移居蘄州廣濟(jì)，即今天湖北武穴。為中土禪宗第四祖，是三祖僧璨大師之法嗣，又傳法于五祖弘忍。

據(jù)《景德傳燈錄》記載，道信大師幼時(shí)即慕空宗諸解脫門，因而出家，隋文帝開皇十二年（592），道信剛好十四歲、聽說安徽舒州皖公山有二僧在隱修、于是便前往皈依求法。拜入三祖僧璨大師門下學(xué)法，言下大悟。

初次拜見三祖、道信便問：愿和尚慈悲、傳授與我解脫法門。

三祖見道信英姿勃發(fā)、睿智過人、心中甚是喜愛、意欲收他為徒，卻反問道：是誰束縛了你。

道信回答道：無人束縛。

三祖笑道：既然沒有人束縛你、也沒有人捆綁你、那你還要求解脫干什么呢？不是多此一舉嗎。

道信聞言、當(dāng)下大悟、心開意解、獲法眼凈、證入無生大覺性海。

道信起身禮祖、五體投地、對(duì)三祖說：原來、我所感覺到的束縛、并不在外面、而是在我的心里、束縛完全來自于自我內(nèi)心的顛倒妄想、也就是對(duì)外境所起的、分別善惡、計(jì)度好壞、執(zhí)著對(duì)錯(cuò)的觀念和習(xí)氣。

如果看破了這些固有的妄想、知道它們皆是心中幻塵、來無所來、去無所去、如虛空花、當(dāng)體即滅、不再被它們所轉(zhuǎn)、也不再被它們所迷惑。當(dāng)覺性現(xiàn)前的一剎那、內(nèi)心當(dāng)下即得解脫、朗照乾坤、獲大寂滅。

如果內(nèi)心不得清明、缺失空性智慧的觀照能力、無論身體跑到哪里、都不會(huì)獲得真正的解脫。因此、解脫在心、不在外境。

三祖聽后、歡喜非常、確認(rèn)道信定是傳法之人、將其留在身邊、細(xì)心教誨、時(shí)時(shí)開示、并為其開顯法華經(jīng)、開權(quán)顯實(shí)、會(huì)三歸一的玄義。道信聞法、一一開解。

道信奉侍三祖九年（或說十年），最終得其衣缽，是為禪宗四祖。

道信大師住世七十二年。他一生經(jīng)歷了密懷齋檢、隨師修禪、附名吉州寺、傳法雙峰山幾個(gè)階段。他提出了修學(xué)的方便法門。這些方便法門是針對(duì)不同根性的學(xué)人而設(shè)的，區(qū)分為四種根性：有行有解有證，是上上之人；無行有解有證，是中上之有；有行有解無證，是中下之人；有行無解無證，是下下之人。

道信大師一生受到戒師、禪師、三論、天臺(tái)等多方面的影響，加上自己的融合發(fā)展，形成了戒行與禪行結(jié)合、楞伽與般若諸經(jīng)相融、知解與踐行相扶、漸修與頓悟相連、坐禪與作務(wù)并舉的禪風(fēng)、禪理與禪法。

道信大師寂于永徽二年、公元651年、閏九月初四日、春秋七十有二。祖師的一生、頗具傳奇、光彩照人、臨終前將法衣付囑給弘忍禪師、并垂誡門人說：如來時(shí)教、不離心性、一切諸法、悉皆解脫、汝等各自護(hù)念、流化未來。言訖、安坐而逝。后謚、大醫(yī)禪師。

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