山東青島人喪葬習(xí)俗，過去，老人年滿六十，可以以稱為享壽。所以，老人年過五十以后，做子女的開始為老人備喪。所謂備喪，就是給老人準備送老的衣物、棺木等。

喪葬，在古六禮中屬于兇禮，也是人生禮儀最后一件大事。人們總希望亡故的親屬到陰間能得到安寧，所以特別重視治喪，在力圖悼慰亡靈的同時，也竭力標榜自己的孝道，由此引發(fā)治喪的規(guī)模越來越大，花費越來越高，禮俗也越加復(fù)雜，實際上違背了“厚養(yǎng)薄葬”的古訓(xùn)。

過去，老人年滿六十，可以以稱為享壽。所以，老人年過五十以后，做子女的開始為老人備喪。所謂備喪，就是給老人準備送老的衣物、棺木等。舊社會，民間農(nóng)家生活困難，送老的衣物棺木等不可能一次性備全，因為沒有這種經(jīng)濟實力，而是陸續(xù)辦置。衣物只是備料，不必預(yù)先制作。棺木可以提前打就，架在空閑屋里，通常稱做壽材。

舊社會衛(wèi)生醫(yī)療機構(gòu)很不發(fā)達，有藥房而無醫(yī)院，病人通常在自己家中亡故。凡正常死亡的老人，盡量避免在炕上咽氣。初喪就是處理亡前事宜的，人體包括四個部分：

移床榮成習(xí)俗忌諱病人死在生前的炕上。因此，沐浴更衣后，將其移至正屋明間，或客屋、倒房臨時搭就的靈床上。搭靈床有規(guī)矩，不能隨心所欲。死者年齡大、子孫滿堂，靈床可高些，用兩條長凳平行排列，架門板其上;年輕無子，靈床必須矮停，以土坯將門板墊起即可。靈床上鋪送老褥子，擺送老枕頭，然后長子抱頭，次子抱腳，其他人兩側(cè)幫扶，將病人抬上靈床。頭的位置，如按正房可頭東腳西;按地脈走向，可頭高腳低。

告喪尸體暫時安排停當后，首先要在大門上貼張白紙，通知村鄰，家有喪事。然后制作喪幡，或稱“招魂幡”，榮成俗稱“掛挑信”。喪幡，過去用“毛太”紙，一裁兩截，每截為一張，按死者的年齡，每歲一張，外加“天”一張，“地”一張，一并用半圓形紙鑿鑿為三節(jié)。第一、二節(jié)分兩列，一列寬二寸許，一列寬寸，長等于紙寬，皆鑿制錢印痕;第三節(jié)，成長方形，下方中間鑿一方孔，用青麻搓成繩聯(lián)結(jié)起來，用長竿挑起，按男左女右懸于門旁。其作用既用于招魂，亦用于告喪，以示周知。

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