釋昌樂(lè)法師：和尚是怎樣煉成的

釋昌樂(lè)法師，杭州市余杭區(qū)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，杭州南山講寺住持，江西上饒靈鷲禪寺住持。1994年出家后，昌樂(lè)法師先后在中國(guó)佛學(xué)院棲霞山分院、普陀山分院深造，并擔(dān)任佛學(xué)院教學(xué)工作。2005年，昌樂(lè)法師離開(kāi)講臺(tái)、走進(jìn)一線，開(kāi)始復(fù)建南山講寺，致力于傳承、傳播人間佛教，弘揚(yáng)佛陀救世度人的精神。他連續(xù)八年于杭州市民中心舉辦講座，將佛法帶入民眾生活。著有《回到佛陀的懷抱》、《人間佛教》等作品。

導(dǎo)語(yǔ)：

當(dāng)你覺(jué)得煩惱的時(shí)候，一定是你的生活出了問(wèn)題，你不需要割掉煩惱，而要知道你的煩惱從何而來(lái)。這就是佛陀最古老的訓(xùn)導(dǎo)，叫苦集滅道。

完整演講稿：

大家好，今天我給大家?guī)?lái)的分享是，和尚是怎么練成的。

生在牛棚

1975年，有一個(gè)46歲的媽媽?xiě)言辛?，家里已?jīng)四個(gè)小孩了，吃飯都管不上。周圍的鄰居告訴她，這小孩不能生了，生了也養(yǎng)不活?？墒菆?zhí)拗的媽媽和爸爸一定要把這個(gè)小孩生下來(lái)。所以在1976年炎熱的夏天，這位媽媽在牛棚里面生下了這個(gè)崽崽，這個(gè)小孩就是我。

據(jù)說(shuō)，父母親是含著淚把我送到另外一家有口糧的人家。結(jié)果我就這樣比一般的人更幸福，我有兩個(gè)爸爸、兩個(gè)媽媽。我的親生父親很開(kāi)朗，親生母親很細(xì)膩并且執(zhí)拗，所以我開(kāi)朗、細(xì)膩、執(zhí)拗、懦弱，這種個(gè)性在我身上有很強(qiáng)烈的沖突感。我的養(yǎng)父是一個(gè)從小被寵大的小孩子，寵大的小孩子對(duì)他的孩子是沒(méi)有耐心的，全靠暴力鎮(zhèn)壓，所以我青春期的時(shí)候特別叛逆。我從小就有個(gè)愿望就是離家出走，但當(dāng)我真正的覺(jué)得自己長(zhǎng)大了，可以走上社會(huì)以后，我恰恰不知道自己去往哪里，我內(nèi)心中縈繞著極大的迷茫和困惑。

初見(jiàn)無(wú)常

我常常問(wèn)身邊的人活著的意義是什么？應(yīng)該怎么樣活著才會(huì)更好？他們的答案可能對(duì)他們有用，但對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)法感同身受，于是我更加迷茫。就在那個(gè)階段，有人給我送來(lái)兩本佛教的書(shū)籍，我一看，這個(gè)太好了。什么叫迷茫？如何解決迷茫？佛教的書(shū)籍一下子解決了我的困惑——人活著的意義就是要修行。我找到了自己的方向，于是經(jīng)常去寺院體驗(yàn)出家人的生活。在此之前我沒(méi)有出過(guò)我們的縣城，后來(lái)我就到南京棲霞寺去出家。

投胎是個(gè)技術(shù)活。投胎沒(méi)投好，沒(méi)辦法，但是出家是自己選擇自己生命的過(guò)程，選擇了一種信仰，選擇了一種生活方式。

當(dāng)?shù)搅怂略阂院?，我覺(jué)得特別的好，特別的適合我，因?yàn)楹?jiǎn)單、輕松、愉悅、有希望。這樣的生活情境，讓我內(nèi)心當(dāng)中不但沒(méi)有壓力，沒(méi)有了原來(lái)的憎恨，更重要的是，只要通過(guò)一點(diǎn)努力，我就會(huì)往自己的愿望越來(lái)越靠近。

每個(gè)人的一生都是唐僧取經(jīng)的過(guò)程。在第一階段你很苦，你會(huì)遇到你的貴人，他給你一個(gè)錦囊，里面寫(xiě)一個(gè)字條，這是個(gè)法門(mén)，然后你就解脫了，上了一個(gè)臺(tái)階?？墒窃龠^(guò)一個(gè)階段，你會(huì)遇到另外一個(gè)問(wèn)題。

我遇到了什么問(wèn)題呢？我遇到的是無(wú)論我怎么做，我都看到了極樂(lè)世界，可是極樂(lè)世界跟天上的月亮一樣，特別的美，我卻到不了。我當(dāng)時(shí)所知道的只有念佛、拜佛、誦經(jīng)，所有能夠幫助別人的事情我都在做，但是每天晚上寫(xiě)日記的時(shí)候卻非常的痛苦。我像一位很愛(ài)整潔的家庭主婦不小心得了潔癖，容不得眼里一點(diǎn)點(diǎn)的沙子?？吹揭稽c(diǎn)點(diǎn)臟的東西，她不是欣然把衛(wèi)生做掉，而是首先埋怨為什么會(huì)這么差。自己這么努力保持房屋的整潔，想營(yíng)造一個(gè)溫馨的家，為什么會(huì)有人把它弄臟。

我沒(méi)有想到一個(gè)有信仰的人也會(huì)無(wú)助。后來(lái)我才知道，這種情況是前期的感性正在消退，后期的理性認(rèn)知，即所謂的方法沒(méi)有掌握。這不再是信心引導(dǎo)我的人生，而是貪心引導(dǎo)我的人生。

從感性到理性

后來(lái)有人說(shuō)，你這是沒(méi)有學(xué)教理。哦，原來(lái)我應(yīng)該去讀書(shū)。于是我把自己的疑問(wèn)、問(wèn)題、窘境和揮之不去的困惑帶上，再次去讀書(shū)。

祖師們說(shuō)，不要心外求法。不要往外求，要往內(nèi)求。這是什么意思呢？就是把佛法拿過(guò)來(lái)，放在自己心中去消化、咀嚼，不能囫圇吞棗。要把佛法變成自己生命的一部分。

佛學(xué)院畢業(yè)之后，我去了法雨寺閱藏。通過(guò)兩年多的自學(xué)，我摸索了一些自我學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，以及按照自己的想法去規(guī)劃課題。

但是很不幸，我又遇到了問(wèn)題。那個(gè)階段讀書(shū)讀太猛了，用功過(guò)度，一天看10個(gè)小時(shí)以上的書(shū)，晚上還做筆記。長(zhǎng)期得不到充分休息的時(shí)候，就會(huì)影響自己的身體。我問(wèn)醫(yī)生這是什么毛病？醫(yī)生說(shuō)，神經(jīng)衰弱。我說(shuō)，神經(jīng)衰弱是不是神經(jīng)??？他說(shuō)，是神經(jīng)有病，那不就是神經(jīng)病嘛。因?yàn)槲也幌氤运帲谑蔷蛽Q一個(gè)環(huán)境。

當(dāng)時(shí)離開(kāi)的另外一個(gè)原因，是我本想成為一位在佛學(xué)理論研究上的有話語(yǔ)權(quán)的人，可是我寫(xiě)不出來(lái)，這特別的悲催。于是離開(kāi)了普陀山，去做一線的寺院管理。

走到寺院當(dāng)中我才發(fā)現(xiàn)，我很難融入現(xiàn)實(shí)生活中。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)一個(gè)比在讀書(shū)時(shí)候更有挫敗感的事情，那就是，書(shū)本上說(shuō)的內(nèi)容現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中都沒(méi)有，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中有的事情書(shū)本上都沒(méi)說(shuō)。我們生活中的大部分問(wèn)題是靠潛規(guī)則、民俗和經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決。

書(shū)本上教我們要成佛，成佛是最好的事情，但現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，沒(méi)有人要成佛；書(shū)本上說(shuō)我們要放下，但沒(méi)有一個(gè)來(lái)寺院廟里的人不是對(duì)菩薩有要求的——菩薩，我買兩個(gè)蘋(píng)果給你吃，你讓我明天考得好一點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，沒(méi)有人把你當(dāng)師父，只有當(dāng)你對(duì)他有幫助的時(shí)候，他才把你當(dāng)師父。這是一種非常大的窘境。

再比如說(shuō)，弘揚(yáng)佛法最好的方式是什么？是講解和分享?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，沒(méi)有人聽(tīng)講法，大部分人到寺院都是為了看看師父，看看菩薩，然后高高興興回家去了。大部分人心中認(rèn)為，佛教是好的，以后再修行；信就好了，不要當(dāng)真。再用功一些的人，他把修行的本意當(dāng)成了休閑，成為一種比較高尚的、能得到自我肯定的打發(fā)時(shí)間的方式。但修行可不是這樣，修行是自己給自己動(dòng)手術(shù)。

理論學(xué)不下去，寺院容不下我，怎么辦？于是我像蒲公英一樣，飄到一個(gè)叫南山講寺的地方。

入山閉關(guān)

我的講座和分享基本上是兩個(gè)路徑，一種是用理論解釋生活，一種是用生活詮釋理論。前者是讓我們的生活不再無(wú)趣乏味，讓它變得有內(nèi)在規(guī)律，有可塑性。后者是讓枯燥的理論不再?zèng)]有人性和人的影子，變得有生活的泥土氣息。但這是我到了南山講寺六七年之后才摸索出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。

我2006年到南山講寺，大概講了六年的時(shí)間，感覺(jué)撐不住了。那個(gè)時(shí)候一個(gè)星期至少要講兩堂到三堂講座，再加上寺院的事務(wù)，幾乎沒(méi)有備課的時(shí)間，有一種被一種掏空的感覺(jué)。我想這完了。剛好那段時(shí)間某著名主持人得了抑郁癥，我想我不能得這個(gè)病。抑郁癥是什么？是人被生活的無(wú)意義感吞噬，而一個(gè)有信仰的人就是追求人生意義的。要不來(lái)個(gè)間隔年吧，讓自己充分休息一下。

所以我在誰(shuí)也沒(méi)通知的情況下選擇了閉關(guān)，一年的時(shí)間哪兒也沒(méi)去。閉關(guān)的前三個(gè)月，你會(huì)覺(jué)得可以念佛、拜佛、心無(wú)雜念，沒(méi)有人打擾你，終于可以安排自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，再次認(rèn)真閱讀論典和經(jīng)典，探明自己想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方向。

但是三個(gè)月后，我特別地討厭天花板，特別喜歡窗戶，窗外有一點(diǎn)點(diǎn)響聲就跑過(guò)去看一下，特別渴望與別人交流，特別希望陽(yáng)光灑在自己身上，能看到青山綠水和藍(lán)藍(lán)的天。

實(shí)際上，人生很多的煩惱都是幽閉癥的體現(xiàn)。當(dāng)你覺(jué)得煩惱的時(shí)候，一定是你的生活出了問(wèn)題，你不需要割掉煩惱，而要知道你的煩惱從何而來(lái)。你需要知道人生的困境到底是因?yàn)槭裁?，而煩惱只是個(gè)結(jié)果。這就是佛陀最古老的訓(xùn)導(dǎo)，叫苦集滅道?？喙由峡嗟脑蛘业侥悴拍芙饷?。

閉關(guān)之后，我最大的體會(huì)是清晰地知道自己接下來(lái)要做什么，不做什么。學(xué)佛很多年之后我才知道，修行的過(guò)程就像臺(tái)風(fēng)，炎炎的夏日刮點(diǎn)風(fēng)很舒服，來(lái)點(diǎn)雨更酣暢淋漓，但是隨著臺(tái)風(fēng)越來(lái)越靠近，不要說(shuō)人站不住，連房子都站不住。強(qiáng)臺(tái)風(fēng)所到之處，寸草不生，可是風(fēng)眼據(jù)說(shuō)是沒(méi)有風(fēng)的。所以學(xué)佛會(huì)越來(lái)越苦，痛并快樂(lè)著，但是一直不要放棄，相信只要有佛法，就有辦法。只要你相信佛菩薩的方向是對(duì)的，有些法門(mén)你能真正應(yīng)用起來(lái)的時(shí)候，人生的出路就在很近，就在推開(kāi)門(mén)的那一剎那。

利樂(lè)眾生

對(duì)大部分中國(guó)民眾來(lái)講，信佛是人生的最后一道港灣。在自己沒(méi)辦法的時(shí)候能想到菩薩，他能想到你，你不要嫌他不好。這是最后的信任，只不過(guò)這種信任他當(dāng)成人生的退路。

所有的信仰應(yīng)該是人生的出路。兩千五百年前，釋迦牟尼的出家不是為了逃避。他圍繞著心間的疑惑——人生為何如此之苦，滔滔不絕的輪回應(yīng)該如何出離——而最終覺(jué)悟了。佛陀把這個(gè)方法告訴了我們，他希望我們和他一樣自在，和他一樣不受苦，和他一樣找到人生的意義所在。

而我所有的努力，包括弘法和分享，都是希望告訴大家，佛陀的教義是人生的出路，不是人生的退路。不是教我們逃避于這個(gè)世間，而是要面對(duì)人性的尷尬，找到一種絕佳的方法，像佛陀那樣能夠自在于這個(gè)世間。把自己這一滴水融入大海當(dāng)中，讓自己的生命變得寬廣一些，變得更有意義。而對(duì)于已經(jīng)走在人生出路的這些人，我想告訴他，你們并不孤單，至少我們?cè)谝黄稹?/p>

謝謝大家！

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