問：佛陀涅槃后，我們還有機會請佛住世嗎？

濟群法師開示：佛法之所以能在世間流傳，是因為有佛出現(xiàn)于世。雖然佛陀親證的真理并非自創(chuàng)，而是本然如是。但若沒有佛陀說法，我們也就無從了解佛法，更不能依法得解脫。就像每個人都具備與佛無別的智慧德相，卻因不識本來面目，佛性雖有若無，只能流轉(zhuǎn)生死。正因為佛陀出世說法，我們才有機緣認識生命真相，找到究竟解脫之道。在這個世間，還有很多邪教流行，給世界制造了種種不安定因素。即使有心向道的學佛者，因為沒有善知識的引導，沒有分辨是非的能力，也會正邪不辨，乃至走上歧途。

釋迦牟尼佛在因地時，初次見到燃燈佛便生起了極大的歡喜心，眼見前路泥濘不堪，便把頭發(fā)放下鋪在地上祈求：“如果我能現(xiàn)前菩提果位，廣轉(zhuǎn)法輪，愿佛陀的雙足從我頭發(fā)上踏過?！惫?，燃燈佛從他的頭發(fā)上踏過，并對其授記：“你未來將得解脫，號釋迦牟尼佛，成為三界輪回中唯一的明燈。”釋迦牟尼佛能成佛，還因為他對三寶有無比的恭敬心，這也是告訴我們，智慧都來自于恭敬心、來自于對法的希求。

佛有三身，分別是：毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛。

一般將佛身分為：法身、報身、應身三種。

法身佛：毗盧遮那佛（即大日如來），為即是中道之理體也，佛以法為身，故稱法身，法身處于常寂光凈土。

報身佛：盧舍那佛，義曰：光明遍照，又作“凈滿”。報身佛是表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。是行六度

萬行功德而顯佛之實智也。對于初地以上菩薩應現(xiàn)之報身，報身處于實報莊嚴土。

應身佛：釋迦牟尼佛，是表示隨緣教化，度脫世間眾生而現(xiàn)的佛身，特指釋迦牟尼的生身。

按照六道輪回的情況看，六道之中可以互相來往，但是由于身形業(yè)報和質(zhì)料的不同，而導致了很多人看不到天界諸神及菩薩顯現(xiàn)的樣子，佛菩薩和有神通的人是可以看到的，禪定功夫很深的人也可以看到的。

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